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「要決定前途好不好、事事好不好,最重要是要有好脾氣,不要迷信,要尊敬父母比尊敬神明更多。」

人的一生都在學做人 學習做人是一輩子的事,沒有辦法畢業的。

人生不管是士農工商、各種人等, 只要學習就有進步,今天要跟大家分享需要學習的事。

 

第一、「學習認錯」 人常常不肯認錯,凡事都說是別人的錯, 認為自己才是對的,其實不認錯就是一個錯。

認錯的對象可以是父母、朋友、社會大眾、佛祖, 甚至向兒女或是對我不好的人認錯, 自己不但不會少了什麼,反而顯得你有度量。 學習認錯是美好的,是一個大修行。

 

第二、「學習柔和」 人的牙齒是硬的,舌頭是軟的,到了人生的最後, 牙齒都掉光了,舌頭卻不會掉,所以要柔軟,人生才能長久,硬反而吃虧。 心地柔軟了,是修行最大的進步。 一般形容執著的人說,你的心、你的性格很冷、很硬,像鋼鐵一樣。

如果我們像禪門說的調息、調身、調心,慢慢調伏像野馬、像猴子的這顆心,令它柔軟, 人生才能活得更快樂、更長久。

 

第三、「學習生忍」 這世間就是忍一口氣,風平浪靜,退一步海闊天空; 忍萬事都能消除。忍就是會處理、會化解, 用智慧、能力讓大事化小、小事化無。 各位要生活、要生存、要生命,有了忍, 可以認清世間的好壞、善惡、是非,甚至接受它。

 

第四、「學習溝通」 缺乏溝通,就會產生是非、爭執與誤會。 現在中國大陸、香港和台灣, 兩岸三地最重要的就是溝通, 相互了解、相互體諒、相互幫助, 大家都是龍兄虎弟,互相爭執、不溝通怎麼能和平呢?

 

第五、「學習放下」 人生像一只皮箱,需要用的時候提起, 不用的時就把它放下,應放下的時候,卻不放下, 就像拖著沉重的行李,無法自在。 人生的歲月有限,認錯、尊重、包容才能讓人接受,放下才自在啊!

 

第六、「學習感動」 我們看到人家得好處,要歡喜; 看到好人好事,要能感動。 感動是一個愛心、菩薩心、菩提心。

第七、「學習生存」 為了生存,我要維護身體健康, 身體健康不但對自己有利,也讓朋友、家人放心,所以也是孝親的行為。 

 

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◎來源網路分享

 

 

 

有一個愛財如命的富翁,家存萬貫財產,仍然慳吝異常,他一生最得意的,就是自己善於料理經濟錢財,不曾損失過一文一毫。後來他死了,他的兒子念及老父生前節儉省用,於是把喪事一切從儉不敢舖張。

 

要蓋棺的那天晚上,大家看見富翁的右手露在棺木外面,伸出兩隻手指,無論怎麼弄都放不進去,結果還是大兒子聰明,把二弟喊來,然後向亡者說:「爸爸!你伸出兩隻手指,是要叫二弟來守靈是嗎?現在他來了,您老人家安心去吧!」

話說完了,亡者的手依舊如故,大家沒有辦法,只得再把二妹、二姐、二叔、二伯、二姑等等,凡是排行第二的都請過來了,老人家的手還是不肯伸進去。

 

最後他的妻子進到靈堂,想了一想,恍然大悟,很快的對大兒子說:「趕快!把靈前的蠟燭熄滅一枝,你父親說點兩枝太浪費了。」大家照著去做,把靈前的燭光熄滅一枝,老富翁的手這才收進了棺木裡邊。

 

  世間上像這位死不安心的老財奴者,不知道還有多少?有些人視財如命,甚至說:「有錢能使鬼推磨」,終生勞碌,只為了積聚財富,事實上,「生不帶來,死不帶去」,財富再多你能帶得走嗎?佛經裡面告訴我人,財富為五家所共有,絕不是個人所能自主,所謂五家:大水、大火、盜賊、惡王、逆子。不論我們多麼富有,只要不幸遭逢一次的水火之災,隨即被焚毀沖失一空;或遇盜賊搶劫;或受貪官污吏勒索;甚至養了敗家子,把家產揮霍蕩盡,這些都是免不了的情形,在現實生活中常可看見。還有,財富多了,則患得患失,時時擔憂它會遭逢意外的損失,這種煩惱的心理,足夠令人惴惴不安。

 

  財富既是這般不可靠,非永恆不失的東西,像泡沫一樣,實在是虛假無實,因此我們在世,應常行布施,把自己的金錢施與窮苦貧困的人,把多餘的物質貢獻大眾,讓大家共同沾受你的幸福,帶給大家快樂與安定,那麼,你就是最富有的人了。

 

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◎來源網路分享

 

「善似青松惡似花 看看眼前不如它

有朝一日遭霜打 只見青松不見花」---明.劉伯溫

 

這一首勸世偈語,說明善惡因果的報應,非常有道理。善像青松,惡好像是花,青松給人的感覺不如花出色,但到了狂風吹打,遭到因果報應時,就只看到青松而看不到花了。

 

  也就是說:惡人像磨刀石,表面上看不出損傷,實則日日有磨減;善人如芝蘭草,似乎也不見它長大,但實在是日日潛長。你不要以為做惡事沒有人知道,天知、地知、因果知,自己的良心也知道。做了善事,不必灰心沒有好報,你看田園裏的花草不見增長,但一點一點的,忽然它就滿園繽紛燦爛了。俗話說:人善人欺天不欺,人惡人怕天不怕。我們不必計較一時的得失,因果報應是通達過去、現在、未來三世的。

 

大陸有一列從南京開往上海的火車,進入上海站時,突然和另一列火車相撞,死了很多人。一查罹難者,都是遠從日本來旅行的高中生。據說出事那天,「正是過去日本侵略中國時」,南京大屠殺的日子。所以就有人說:那些日本軍閥的子弟長大了,因為上一輩因果的牽連而受到報應。

 

  過去也有一位青年秀才,到京城趕考。考完試,主考官在閱卷時,看到這位青年的試卷上,有一個字少了一個點,一堆螞蟻就盤據在這個字上。主考官用手將螞蟻彈走,要照這個字扣分,螞蟻一下子又成群盤據在那一點上,硬是讓人看不出錯字。主考官覺得奇怪,心想:這名考生一定是積了什麼陰德,連螞蟻都來護持他不落榜。就把考生找來查問,考生回稟:有一次他在用功時,看到一群螞蟻饑餓地覓食,他沒有趕走或捺死牠們,只是餵了他們一顆糖罷了!

 

  就這麼一點善念,令螞蟻成群結隊來報恩,因果真是絲毫不爽啊!

 

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◎本文轉自網路

 

有位中年人覺得自己的日子過是非常沉重,生活壓力太大,想要尋求解脫的方法,因此去向一位禪師求教。

 

禪師給了他一個簍子,要他背在肩上,指前方一條坎坷的道路說:「每當你向前走一步,就彎下腰來撿一顆石子放到簍子裡,然後看看會有什麼感受。」

 

中年人照?禪師的指示去做了,等他背上簍子裝滿石頭後,禪師問:「你一路走來有什麼感受?」

 

中年人回答說:「感到越走越沉重。」

 

禪師於是說:「每一個人來到這個世上時,都背負一個空簍子。我們每往前走一步,就會從這個世界上撿一樣東西放進去,因此才會有越來越累的感慨。」

 

中年人又問:“那麼有什麼方法可以減輕負重呢?”

 

禪師反問他:“你是否願意將名聲、財富、虛榮、權力等拿出來捨棄呢?”那人答不出來。

 

禪師又說:「每個人的簍子裡所裝的,都是自己從這個世上尋來的東西,但是你拾得太多,如果不能放棄一些,你的生命將承受不起,現在知道應丟下什麼和留下什麼了嗎?」

 

中年人反問禪師:「這一路上,您又丟下了什麼?留下了什麼呢?」

 

禪師大笑道:「丟下身外之物,留下心靈之物。」

 

人在世上,無時無刻不受到來自外界的誘惑,一旦有了功名,就會對功名放不下;有了金錢,就會對金錢放不下;有了愛情,就會對愛情放不下;有了事業,就會對事業放不下……當得到的東西太多了,超過生命的承載力,這個時候,你該怎麼辦呢?留下什麼?捨棄什麼?這時候選擇將變得尤為重要。稍有不慎,幸福就會從身邊溜走。

 

功名利祿就好像是背簍裡的石子,得到的越多步履越沉,反倒是心靈之物裝得越多,越有智慧,看待事物也簡單而幸福。就像故事裡的禪師一樣,身無一物,卻智慧滿懷。

 

在繽紛的社會中,學會選擇是一件多麼重要的事情:正確的選擇,可以使心靈獲得解脫,讓自己活得洒脫;正確的選擇,可以讓生命清凈而從容,幸福如細水長流;正確的選擇,能讓生活簡單而愉悅,承載起滿滿的幸福。

 

 

 

 

 

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◎普門會友分享

 

一個人活著到底是為了什麼?

一般人大多是為了自己而活,希望擁有自己的一片天地,發展自己的抱負,追求自己的理想,或是希望自己成為怎樣的人,期盼能對自己、家人有所交待。

 

大多數人從小到大就有這樣的期待,也養成這樣的習慣。結果,自我的期許、希望擁有的生活,未必能夠盡如人意;想要做到的事、想要達成的目標,不一定能做得到,反而走上自己料想不到的人生旅途。

 

這是因為生命之中,有太多無法預料的變數。原因之一是來自主觀的自我,在成長過程中,不同的階段有不同的身心狀態;其次是客觀的條件中,不同的時代有不同的環境,便會有不同的遭遇,因而產生各種不同的因緣。但是就佛教的觀點而言,一切都是主觀的,並不另有客觀的條件,這是從過去世,乃至過去無量世來看,現實生命中的種種,都是來自過去生中所造的善業和惡業,所培植出來的。

 

其實,因緣際會,時候到了,要做什麼就會做什麼,不必太強求。如果因緣不能配合,表示時機尚未成熟,應該繼續努力,不必因此而失望。

 

以我自己為例,我並沒有什麼非做不可的事,而是以利人而利己為目標。我只是把我自己的心力、時間、智慧奉獻給他人、自己學習的目的、成長的目的,都是為了奉獻給大家。

 

一個真正能做到「利人就是利己」的人,必定是個快樂的人。因為隨時隨地都在利益、幫助別人、都在為他人著想,別人和你在一起不會吃虧,所以你的同事、朋友、家人、都會喜歡你,都會願意和你在一起。

 

由於你處處都在幫助別人、利益別人,別人也會樂於幫助你,提供你很多機會。如此一來,無論是在家中或工作場合中,你都會受到歡迎,不論升遷是否如意,錢是否賺得多,都會是個快樂的人。

 

但是在奉獻、利他的過程中,會面對很多的批評與指責。想要讓所有的人都讚美你、肯定你,那是不可能的,一個人的價值觀也不是寄託在他人所給予的讚美或批評上,只要盡心盡力做就好;至於其他人如何的批評、如何的期許,就不必太在意。

 

雖然不用太在意,但是在面對期許時要心存感謝,面對批評時要心存感恩。因為對方之所以會批評我,是因為看得起我、關心我:因為他需要我,所以才會對我有期許。

 

事實上,一個人事不可能讓所有人都對你滿意,即使已經盡心盡力在做了,還是會有讓別人不滿意的地方。如果所有的人都對你滿意,表示你這個人必定有問題。因為如果做壞事,好人會罵你;做好事,壞人會罵你。

 

至於自己是否有他們所想的那麼壞或那麼好,只有自己知道。因此,最重要的是要對自己的良心、努力奉獻負責;別人對你的批評、要求,那都是其次的。

 

如果太在乎別人的讚美,會變得驕傲、得意;反之太在乎別人的批評,會覺得懊惱、無奈,對你或對事情都會有不好的影響。

 

所以最好的方法應該是:隨時保持心的平靜,把事情做好。

 

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◎網路分享文章

 

2006年彭宇案:一位老人在街上摔倒並受傷後,彭宇沖上前去將她送到醫院,並給予200元作為幫助。

但老人最後在法庭上狀告是彭宇將其撞倒。法庭最終判決為老人應得4萬元補償費用。

法官認為,彭宇給老人的錢就是其將人撞倒的證據(法官最著名的一句話問話是:不是你撞的你為什麼要送她去醫院?)。

曾有人說,救人好比一場豪賭,贏了的就只是平安無事,而輸了的就可能傾家蕩產。四年來,由南京“彭宇案”糾纏而成的心結,宛如病灶,一直存在於社會,潛伏于人心,順勢應景不時發作,既是道德滑坡的標誌,還是諸多缺德行為的遮羞布和擋箭牌,他們之所以冷漠,實在是對事實人情做權衡之後的無奈抉擇。可見今天社會的冷漠,本質上與法律有莫大關係。

法律上,南京法院選擇性的使用這種流氓做法----有罪推定!

彭宇案中,彭宇根本無法證明自己無罪,但法律也根本無法證明彭宇有罪,在這時候,法院看似幫助了那位老人,維護了弱勢一方的利益,但此次的“有罪推定”持續的在社會發酵,一定程度上,你能說當今社會道德淪喪、社會人們的自私冷漠不是是被政府被法律逼的!

 

布魯塞爾法院的判決:歷史影響力的判決!

 

上世紀八十年代在比利時的布魯塞爾出現一個案件:一名女子在半夜不慎掉下露臺受重傷,一名男子路過時候發現了傷者,這名男子洗劫了毫無反抗能力的受傷女子,然後又不忍女子傷重而亡,於是報了警後離開。

但事件的經過被附近的監控攝像頭拍攝下來,於是員警成功的抓獲了這名男子,並予以起訴!最後在經過長達四周的激烈辯論和商討後,法庭做出該男子無罪釋放的判決。

當時法官給予的判決宣言是這樣陳述的:每個人的內心深處都有脆弱和陰暗的一面,對於拯救生命而言,搶劫財務不值一提。

雖然單純從法律上說,我們的確不應該為了一個人的善行而赦免其犯下的罪惡,但是如果判決他有罪,將會對整個社會秩序產生極度負面的影響!我寧願看到下一個搶劫犯拯救了一個生命,也不願看見奉公守法的無罪 者對於他人所受的苦難視而不見!所以從表面上看,今天法庭不僅僅是單純的赦免了一個搶劫犯,更深遠的,是對救死扶傷的鼓勵,是對整個社會保持良好風氣的促進傳承。

 

中國法官:不是你撞的為什麼你送她去醫院?

比利時法官:我寧願看到下一個搶劫犯拯救了一個生命,也不願看見奉公守法的無罪者對於他人所受的苦難視而不見!

 

 

 

 

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  • Jun 16 Sun 2013 15:23
  • 埋怨

埋怨,是心靈的癌症!(資料來源:網路文章)

有一個令人啼笑皆非的故事,是說到有一個樵夫,總覺得自己需辛苦工作才能有收入,心裡非常不平衡,有一天,他越想越氣,便在吃中飯時對著妻子大大的埋怨一 番,弄得妻子的心情也不好,並遷怒到正在廚房裡做菜的女兒,女兒也很火,盛怒之下,煮飯時一不小心,多放了一匙鹽,這下子,樵夫吃了更火了!覺得自己的人 生已經夠悲慘,居然連頓好飯也沒得吃。

於是,飯後他氣沖沖地回到山上去砍柴, 一邊砍,一邊氣急地對其他的樵夫訴說著自己那 " 倒楣的人生" 他越講越氣!砍柴時一個不小心,斧頭脫手飛了出去,打中了一 個路人,那路人不是別人,而是由鄰國來訪,路經途中的鄰國王子,鄰國國王氣得派兵大舉進攻,一場戰爭就此爆發。一場戰爭,居然間接導因於一頓充滿埋怨聲的午餐。

這個小故事給了現代人不小的提醒,我很喜歡用一個比喻 ----
埋怨,是心靈的癌症!


為什麼我要說「埋怨」是心靈的癌症呢?有以下的兩個原因:

 1.埋怨會擴散:
一個人如果經常怨天尤人、批這評那,那麼,他 ( ) 的情緒很容易就會波及到旁人,甚至影響了整個群體中的氣氛與風氣,漸漸地,群體中充滿了怨聲載道、楚囚相對的消極氣氛。

2.埋怨會吸光您的 養份&福氣:
 埋怨的情緒會吸光您的 快樂 ,吸光您的 人緣,吸光您的 自信, 吸光您的 動力,不但得不到原本所沒有的,還會讓您原本所有的也漸漸被噬去。

 所以說: 埋怨,是心靈的癌症!

千萬不要讓「埋怨」的情緒毀了您的生活。

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◎普門會友分享

 

寺院前,枯黃的葉子,隨風飄落。老禪師告訴弟子說:「自然的循環真好,花開花落,無掛無礙。」

 

這時,有一位女子走進寺院,老禪師招呼至客堂。她坐下來後像老禪師訴說,自己在三十歲時遇到生命中的貴人,和他相知相惜,彼此照顧,但是這份愛情卻無法獲得家人的祝福,尤其自己的父親反對最甚。父親甚至告訴她,如果她執意要和他繼續,不惜與她斷絕父女關係。

 

女子嘆了一口氣說,她實在受不了那樣的煩惱和折磨,親情愛情拉扯糾葛,她的心痛到快碎裂了,最後決定兩邊都放下,到外地重新開始。

這天走到寺院外,看見老禪師和弟子,覺得好親切就走進來了,也許一切都是因緣。

 

老禪師說:「沒有什麼東西是放不下的。」

女子說:「剛離開熟悉的人事時,心中很苦,真的是放不下。」

老禪師拿了一個茶杯給女子,然後往裡面倒熱水,一直倒到熱水都溢了出來。女子的手被燙到,馬上鬆開。

 

老禪師說:「這個世界上沒有什麼是放不下的。痛了,自然就會放下!」

女子點點頭,心有所感。

 

生命就像走路一般,放下一隻腳,才能提起另一隻腳,往前走。美一次,都需要「勇敢」的心提起,更需有「智慧」的心放下。

 

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◎普門會友分享

 

當你遇到一件事情,到已經無法解決的地步,甚至已經影響到你的生活、心情時,何不停下腳步,給心靈一個修禪打坐的時間 。

 

或許換種方法、換種角度,或許換條路來走事情便會簡單了許多,印地安人有一句名言:「如果我們走的太快,要停一停等候靈魂跟上來」。只是不要讓自己一直現在痛苦的深淵中,生命總有挫折,那不是盡頭,只是在提醒自己,該轉彎了!

 

學會放棄,將昨天埋在心底,留下最美好的回憶,放手並不代表你的失敗,放手只是讓你再找條更好的路走!

 

當一切都已成為過眼雲煙,放棄已經是最好的詮釋,也就是一種最好的幸福。放棄了恨,留下的就是愛,讓心靈的負荷輕鬆而靈動,心中留下的應該是那種淡然。

 

日休禪師曾經說過:人生只有三天──昨天、今天、明天。活在昨天的人迷惑,活在明天的人等待,只有活在今天的人最踏實。

 

執著是一種負擔,甚至是一種苦楚,計較太多就成了一種牽絆,迷失的太久就成了一種痛苦。放棄是一種胸懷,是一種對自我內心的自信和把握。放棄並不是放棄追求,而是讓人以豁達的心態面對生活。

 

古人說:「失之東隅,收之桑榆」,人生中得與失,也發生在一閃念間。到底要得到什麼?失去什麼?見仁見智。人生苦短,我們只是世界的一個匆匆過客,其實在這看似短暫的人生旅途中,得一點、失一點,又有什麼關係呢?

 

得不到和已經失去的東西固然珍貴,但這並不是最珍貴的,人間最珍貴的還是要把握住你現在擁有的幸福,好好地珍惜眼前的人事物。

該得到的不要錯過,該失去的,不要執著,不必太在意,擁有時珍惜,失去後不說遺憾;過多的在乎將人生的樂趣減半,看淡了一切也就多了生命的釋然。

 

不是路已經到了盡頭,而是該轉彎了。

 

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◎普門會友分享

 

 

貪婪渴求人生貧困的「因」,心中無慾即遠離求不得的苦果。

 

在日本有一個村莊,東邊是高山,西邊是一片寬廣的平原。

 

某天,突然有一位老公公來到這個村莊,前面背著一尊地藏菩薩,後面也背著一尊地藏菩薩。他自問自答地說:「你們知道我幾歲了嗎?我已經三百三十歲了,我背著這兩尊菩薩已經二百多年了……」

 

老公公邊走邊跟大家說:「我要為這兩尊地藏菩薩尋找地方供奉。這兩尊地藏菩薩,一尊是靈驗的菩薩,有求必應;一尊是不靈驗的菩薩,不論你求什麼,他都不會有所感應。」他又說:「我要把不靈驗的菩薩安奉在寬廣的平地上,再鋪一條路,讓前來禮拜的人容易行走;另外,把靈驗的菩薩供奉在人跡罕至的山上,因為他很靈驗,所以即使道路再難走、再危險,也一定會有人去朝拜的。」

 

結果,不靈驗的菩薩雖然供奉在平坦、好走的路上,卻很少有人去朝拜;而供奉在山上那尊菩薩,卻有絡繹不絕的人潮前來瞻仰禮拜,使得原本枝籐纏繞、野草叢生的小徑,沒多久就被村人走出一條路來了。因為這尊菩薩很靈驗,村人求健康得健康,求財富得財富,大家所求的都能如願以嘗,因此香火鼎盛。

 

經過二、三十年後,村裡的人都變得很富有也很健康。有人就開始覺得:「這樣的生活過得太安逸了,很沒意思,除非我比別人更富有。」於是許多人心想:「我如果要比別人更富有,只好讓別人變窮、得病苦!」於是,大家就彼此詛咒,希望鄰居遭受貧窮、病痛,而這些詛咒也一一應驗了。

 

二十年後,村子又恢復成五十年前的貧窮景況,而且比五十年前的貧窮更苦。因為五十年前,大家安分守已,勤勞地工作,後來卻因為菩薩有求必應,大家一夜致富,生活富裕,於是養成什麼事都有不做、不用心的懈怠習慣,現在連謀生的技能也幾乎喪失殆盡,村民間又互相詛咒,日子便過得又窮又苦。

 

百年之後,背來兩尊菩薩的老人又出現了,老人來到村莊時說:「有靈驗的菩薩不一定對人有益,因為人人若貪求無厭,常常就會害人不利已;害人不利已的貪婪心念是靈驗最貧困的,這是貧困的『因』!現在你們應該用誠懇的心去朝拜不靈的菩薩,雖然他沒感應,卻也對人無害啊!你們要用平常心去培養信心,這樣才對。」

 

由於百年來沒有人去朝拜那尊不靈驗菩薩,因此道路早已雜草叢生,老人好不容易將他找了出來。從此,村人不再往山上跑了,他們就在平原上朝拜不靈驗的地藏菩薩,因為不奢求是否靈驗,所以大家都抱著誠懇、無所求的平常心來禮拜,不再貪求,而且靠自己的力量認真努力在生活,終於生活又漸漸出現轉機。

 

過了多年之後,這個村莊又恢復以前小康的生活,雖然不是很富有,大這卻能勤合作、相互尊重,以一分純真的心生活,日子過得很平和、自在。

 

有些人總是求無止境,富有時還想更富有;又怕自己不夠出色,於是就想盡辦法還要更富有,甚至詛咒、侵害別人。藉此顯耀自己,這就是凡夫心的毛病。

 

其實,求佛不如求已,以一顆平常心盡自己的本分,凡事認真去做,將來必有一番成就;更要有「無所求」之心,心中有所求就有煩惱,唯有知足才能常樂!

 

《本文截錄自證嚴法師-談古說今》

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阿迦曼尊者,是泰國一位高僧(已于一九四九年圓寂),這是一個他親身經歷的故事。

 

有一年,當尊者旅居在某個村落時,有一個受他感化很深的老婦人,來請教他有關她禪坐時發生的一個問題,她說她昨天晚上,當心思達到高度的專一時,她突然看到一條微細的線,從她自己的「心」中跑出去了,她感覺很詫異,因此決定跟隨著它,想知道這條「心線」究竟往何處去,結果她發現這條「心線」,竟然跑到她侄女的子宮里去了。

 

等老婦人從禪定中出來,她感到極度的不安,因為她知道她的侄女當時已懷孕一個多月了,因此她前來請教阿迦曼尊者,準備聽取他的忠告。

 

阿迦曼尊者閉起眼睛,沈思了一會,然后張開眼睛告訴她說,等下次她靜坐時,如果再看到那條「心線」跑出去時,必須要以極堅定不可動搖的決心「剪斷」它,如果她心意不夠堅決,死后必定「再生」于她侄女的子宮內,成為她的子女,因為她的心一直被她侄女所吸引著。

 

等兩天后,她高興的來拜見阿迦曼尊者說,當那條「心線」再度跑到侄女那里時,當下她就以極堅定的決心剪斷它了,第二天晚上她再度靜坐時,她發現那條線已了無蹤跡了,奇異的是,當老婦人剪斷那條「心線」后,她的侄女就流產了。

 

尊者的弟子聽到這個奇異的事件后,很感困惑,就同來請教尊者,尊者告訴他們說,一個人的心意是非常微細而難以覺察的,如果沒有開發禪思,是很難去防護它的,這個老婦人因為非常鐘愛她的侄女,以致潛意識的心意「溜出去」,即使她仍然還活著,但已為她的來生準備了地方,如果她沒覺察或無法下定決心剪斷這個牽系,那么,她將注定投生于她侄女的子宮內,成為她的女兒。

 

由這個故事發現,一個人雖然還沒死,但因為「心力」的作用,不管是意識或潛意識的,都已和來生的去處有了聯系,而對自己的「來生」產生了「形塑」的作用,也就是說,盡管我們每個人都還沒死,但我們也都同時在參與或決定我們來生的去處或樣貌,只是愈接近死亡,「心力」就愈具有決定性的影響力而已!

 

因此,靈魂什么時候入胎,確實因人、因緣而定,并無什么定規,因為即使不入胎,靈魂和胎兒之間仍可產生某種聯系的形塑作用。(節錄自《前世今生的存在證明》)

 

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◎普門會友分享

 

每個人生來臉上就有兩條眉毛、兩隻眼睛、兩個耳朵、一個鼻子、一張嘴巴,這些器官長的位置不一樣,甚至個數也不相同,為什麼會這樣呢?幾乎沒有人注意到這個問題,也沒有人會去解答或了解一下,為什麼會有這樣的狀況?究竟它們有什麼用處,或者意義在哪裡?

  

兩條眉毛位於臉部的上面,是告訴在上位的人,不要唯我獨尊。因為人中有人,天外有天,不只你在高位,還有其他人也和你一樣,是處在高位,所以眉毛有兩條,是在告知我們這個道理。此外,處在最高位的眉毛,是沒有聲音的,及是在告訴我們要少說話。

  

  兩隻眼睛是要讓我們多看,不能只看單面,前後內外統統要看,才能夠正確了解。眼睛的功用,必須是兩個合起來,才能看得準。耳朵有兩隻,也是要我們多聽,因為多聽才能夠廣納善言、集思廣益。嘴巴只有一個,很明白的,就是要我們少說話,因為言多必失。

 

  常人很少去注意,五官的位置和它的意義,尤其更少想到,該如何正確使用它們。譬如:別人在講話的時候,我們應該用耳朵聽,可是很多人在別人話還沒講完,或對方正要開口的時候,就急急忙忙地把話插進去。這就是沒有善用耳朵和嘴巴,所以常常話未聽完,而產生許多誤會。

 

  我們的兩隻眼睛,雖然是長在外面看人,但有時也應該看看自己,怎麼看自己呢?照鏡子就可以看到自己了。仔細地觀察自己,再看看別人,閉起眼睛來比較一下,這才能看得正確清楚。甚至我們的耳朵,應該聽正確的語言、清靜的聲響,那些不正當的語言,聽了之後,對我們的心理往往會有不健康的影響。

 

  所以,星雲大師常講「六根的修行」,眼睛要怎麼修?修個佛眼,以慈悲的眼睛來看人;耳朵要怎麼修?修個慈悲的耳朵,聽一些好的音聲;嘴巴要怎麼修?講一些善良的語言,有意義的語言,愛護人家的語言,鼓勵人家的語言。

 

雖然我們每一個人都有五官,但是它真正的意義何在?應該怎麼樣正確使用?看來我們真的需要好好的修行。

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參加朋友的家庭聚會,有幸認識了當地頗具名氣的私立醫院的院長 王 先生。當我問及他的發跡史時,這個中年男人看上去竟帶著幾分與他的年齡和閱歷不太相稱的靦腆。伴著清涼的晚風,在朋友家寬闊的露臺上,他向我講訴了自己的經歷。

那一年我26歲,是當時分到那家公立醫院的第一個研究生。醫院有一條內部規定,醫生的工資和獎金是與自己的業務量相掛鉤的。也就是說你所開處方的多少、患者購買藥量的大小和所做輔助檢查的費用都將直接影響你當月的收入。正是在這種機制的鼓舞下,許多醫生不管患者的病情輕重,總要叫他去各個輔助科室走一遭,做著沒有多少必要的這樣或那樣的化驗與檢查,並在開處方時儘量開得貴一點、多一點。

最初我也是這麼做的,而且並沒感覺有什麼不妥。因為這種事情在醫療部門甚至在一 些患者的眼裡幾乎就不是什麼秘密的事情。直到有一天,從一個農民哀傷的眼神中,我看到了自己卑賤、猥瑣的靈魂。

那一天,一個穿得破破爛爛的農民模樣的人走進我的診室。我為他診斷後,確定他只是得了農村人因為不講衛生而經常患的腸道寄生蟲病。檢查完了,我正要開化驗單讓他去化驗一下大便,不經意間抬起頭時,卻見他正怯怯地看著我,"醫生,我的病嚴重嗎?要治得花多少錢?"

  

我一愣,開化驗單的手不由自主地停了下來。見我猶豫了,那農民的臉一下子變得慘白,"錢多的話我就不治了。去年孩子他娘治了一年多沒治好最後還是死了,欠的債至今還 沒還清,不能再因為我讓倆孩子這輩子也翻不了身啊!"他囁嚅著,眼淚順著那張乾枯的臉簌簌眼淚淌了下來。

 

我的心一陣痙攣,一種深深的愧疚嚙咬著我。做為醫生,本應以救死扶傷為天職,而今天的我們為了一己私利竟公然違背良心與職業道德,讓許多貧窮善良的人們面對高額的藥費望而怯步,以至於使原本一點點微不足道的小病因得不到及時的醫治而延誤了病情,甚至奪去了許多人卑微纖弱的生命。

  

學了十幾年的醫學,難道就是為了中飽私囊而置一切於不顧嗎? 我們的所為是在救人呢還是在故意殺人?也許我們可以堂而皇之地繼續這樣做而不必擔心會受到法律的制裁,但良心呢?我們能逃過自己良心的譴責嗎?

  

那一刻,面對著那張滿是皺褶的臉,我羞愧難當。 也正是從那時起,我發誓再也不開"泡沫處方"了。但也正是那一決定,改變了我一生的命運。

  

最初幾個月我甚至拿不到別人收入的四分之一。一年後,才漸漸有了一批自己的固定病人,一些新病人也大都是老病人介紹來的,有許多病人一進醫院便直接要求找我。

  

雖然,許多時候我看三四個病人也不如別的醫生看一個病人的收入多,但看著那一束束信任的目光,一張張淳樸的笑臉與信任及自內心的感激,我生平第一次體會到了被人尊敬的滋味,那不是錢所能買得到的。

  

後來,院長 找我好幾次,說別的醫生反應我爭奪了他們的病人。 我一氣之下辭了職,自己開了一家小診所有許多我原來的病人,不惜輾轉幾十里路來找我給他們看病,那種被人信任的感覺一次次鼓舞著我在最艱難的時候將診所支撐了下來。

  

再後來,我的一位病人看中了我,為我投資建了當時市內最大的一家私人醫院,再後來便發展到了今天你所看到的這個樣子。

  

現在,我們旗下的這九家醫院每年都要招收大約二三百名新畢業的學生,在他們開始自己職業生涯的第一天,我都會為他們提一個要求:面對病人,請開出你良心的處方。  

 

      回家的路上,我默默地回想著王院長的創業史。他的經歷和德國西門子電器公司的創始人西門子先生有著許多類似的地方。

  

西門子先生這個具有傳奇色彩的老人在他的晚年談到自己的創業史時,曾經說過一句很是耐人尋味的話: "我的一生中,所選擇的研究總是以大眾利益為前提,但到了最後最大的受益者卻總是我自己……"

 

的確,在市場經濟為主導的今天,人們越來越看到了誠信的價值。一個企業或是一個年輕人,只有將客戶或他人的利益放在第一位,處處為他人著想,才能真正贏得人們的信賴。

 

而如果只是過多地考慮一時之利,總有一天,將失去立身之本。今天我們這些成年人尤其是那些涉世之初的年輕人們,當你們每一次面對物質利益的時候,你們所開出的,是否也是自己良心的處方呢?

  

純真;不一定懵懂,不一定是傻.. 而是人與人之間相處的透澈程度,當我們多了一點年紀 少了一些脾氣漸漸明瞭有些事是可以懂一輩子的 有些事也許要用一輩子去懂,世界太大了,人太多了,心太亂了,來不及聽,來不及想,來不及懂,只是一切只要本著良心  就心安•

  

親愛的朋友  檢視我們所開出的,是否也是自己良心的處方呢?

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本篇文章摘自:Cheers雜誌.第 81 號(People 人物專欄) 

就在1年之前,我站上世界的頂峰。每個人都在問我,「你是怎麼登上峰頂的?」 

要能再次站起來走路,其實很容易,真正的挑戰在於你的想法。你要如何看待自己失去雙腿的事實? 

22歲那年我失去雙腿,當年的聖誕節是人生中最黑暗的節日,難道我的人生就這樣了嗎?但是,後來看到許多遭逢巨變的人,過著精采的生活,這給了我很大的激勵,既然人家可以做到,為什麼我不行? 

人可以做任何事,只是你願不願意做 

和其他擁有雙腿的登山客比較起來,我最大的優勢就是,腿斷了,可以當場立刻修復,而且我的登山褲只要做到膝蓋的長度就可以了(現場大笑)。 

我們要擁抱改變,而且承擔改變的風險。人的身體可以做任何事情,只是你願不願意去做。現在你們可以想想,就在上個月,有多少次你對自己說:「我做不到」? 

我一直告訴自己,要活出不一樣的人生。雖然身體有了改變,但是一想到自己還有很多事情可以去做,就感覺很興奮。 

雖然你的身體有缺陷,但仍要學會獨立,不要讓自己成為別人的負擔。很幸運地,透過高科技義肢,現在的我可以過正常的生活,但不是所有人都像我這樣幸運。 

因此去年底,我成立Limbs 4 All慈善基金會,協助全球肢體殘障人士,不僅讓他們得到應有的醫療資源,更重要的是讓他們也能擁有獨立生活的能力。 

你的收穫是別人拿不走的 

其實,不論你面對多困難的處境,都要勇敢承擔,因為人生中的每個決定,都有它的後果。 

就像當時我決定要繼續攻頂,所以必須承擔手指凍傷必須切除的後果。但對我來說,這根本沒什麼,22歲那年我失去了雙腿,斷幾根手指頭只是小事(現場大笑)。 

當然,最重要的,事前必須做好充足的準備。首先,你的身體必須維持在最好的狀態,而且要有完整的裝備。一旦你出了問題,就會拖累大家,甚至讓其他人的生命陷入危險中。 

不過,經歷過這麼多危險,我從未想過要放棄。我是一個容易覺得無聊的人,所以永遠都在追尋新的事物,每次的攀登都是很難得的學習,這些是別人拿不走的。日常的生活也是如此,每天我都有新的收穫,持續學習,不斷思考如何可以做得更好。 

樂觀是免費的,請盡情享有 

我認為,年輕人一定要找到自己的熱情,而且受到適當的指引。我的3個小孩都有自己想做的事情,還好沒有一個人喜歡登山。 

常有人問我,為什麼永遠都這麼樂觀?因為它是免費的,不用花一毛錢!人生中最昂貴的就是負面思考。我不想這麼浪費。當你覺得沮喪時,不妨回頭看看,你已經走了多遠的路,這樣會讓你有繼續走下去的勇氣。 

或許你會問我,既然已經成功攀登過聖母峰之後,還想再上去一次嗎?當然,明天就想去。 

不過認真說來,未來應該不會再去了。不是因為我不想去,也不盡然是因為我家人不願我去。而是我認為,人生還有其他更多值得去追求的,攀登聖母峰的這段經驗我已經有過,人生應該要繼續前進。

 

 從小在紐西蘭阿爾卑斯山下長大的馬克,12歲就開始他的登山生涯,並成為專業的搜救員。「每個紐西蘭孩子都有兩個夢想。一個是加入紐西蘭國家橄欖球代表 隊,另一個是追隨1953年紐西蘭希拉瑞爵士的腳步登上聖母峰頂。我小時候身材太瘦小,不太可能加入橄欖隊,於是攀登聖母峰就成了我從小的夢想。」 

  1982年,22歲的馬克和隊友攀越紐西蘭第一高峰庫克山時,遇上紐西蘭十年來最大的暴風雪,受困在冰洞13天後才獲救,送醫後因凍傷而被迫截除膝蓋以下的雙腿,回憶那場死裡逃生的關鍵時刻,虛弱待援的馬克心裡擔心的是:「不知道會不會有前來救援的人因此而喪生?」獲救後馬克在心裡許下承諾:「這輩子活下去最重要的事就是要幫助別人」。 

  不改樂觀天性的馬克笑著說,雖然失去了雙腿,那場山難倒是幫他達到快速減肥的目的。「我很幸運從小就從登山中學習鍛鍊出一顆堅毅與永保熱忱的心﹔當我因為截肢必須裝義肢時,剛開始是很挫折、痛苦的,而且要花上很長一段時間才能適應。然而,在家人的愛與陪伴下,終於熬了過來。對我來說,真正的挑戰不是學 會如何使用義肢,而是如何保持正向思考,從劣勢中看到自己的優勢。」(Not how to walk but how to think.) 

  馬克提醒大家使用「can’t」和「won’t」這兩個字時要誠實面對自己,「潛力」是無論什麼事都可以嘗試去做的,只要下決心,一定都會有結果。「有時候是我們 自己的『心』不願意去嘗試,而不是做不到的問題。」 因為這顆不願放棄嘗試的心,馬克在2000年贏得雪黎殘障奧運自由車銀牌、2002年重登庫克山成功並拍攝成紀錄片”The Mark Inglis Story”,2002年開始成為釀酒師、發展極限運動食品品牌 、投入演講、寫書、成立lims4all基金會(現已更名為legsoneverest基金會),募款幫助因山難截肢的雪巴人裝設義肢……。 

  馬克的另一伴安,陪伴著馬克走過這一切,早在25年前,當馬克迅速重新站起來後,她就充滿信心地告訴週遭的朋友:「馬克挑戰聖母峰,應該是遲早的事!」 

  2006年5月間,馬克跟隨資深嚮導率領的登山隊伍,歷經40天,克服種種人體的極限,終於順利成功登上了聖母峰頂,成為第一位雙腿截肢登上聖母峰的人士,馬克的手指凍傷,義肢都走壞了,腿骨末端又鋸掉了三公分。「好在這回只要換隻新腿就又能走了。」馬克不改幽默地說。 

  當聽眾問道,如果還有機會,願不願意再挑戰聖母峰一次。馬克說:「再爬一次,我知道我可以改善前一次的缺失,做得10倍更好。不過生命中還有很多個聖母峰等待著我去挑戰呢!」 馬克口中的「聖母峰」包括成立聖母峰救援基金會,與尼泊爾政府合作改善聖母峰的救援環境。其次是推動legsoneverest慈善信託基金會,籌募經費,協助世界各地的身體障礙者實現夢想。登山、自行車一把罩的馬克, 卻是個怕水的旱鴨子,他笑著說,接下來的挑戰之一,也要開始克服心理障礙,嘗試游泳。 

  永遠懷抱夢想、設立目標一步步達成的馬克深信,負面思考只會讓你付出更大代價。「只要看著遠方、看著自己的夢想與願景,沒有任何事情可以取代,做好萬全準備,即使快要滅頂時,抬頭看看那些沒有靈魂、夢想的可憐人,你會知道,此生足矣。」 

  這篇文章記錄於2007年六月,馬克.英格利斯來台舉辦的「攀越極限」座談會後。

 

資料來源︰http://www.freewill.idv.tw/viewtopic.php?f=17&t=13747

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星雲大師主講

各位讀者,大家吉祥! 

吾人生存在「宇宙」之間,但是一般人對「宇宙」並不十分了解。所謂「宇宙」,四方上下曰「宇」,古往今來為「宙」,所以「宇宙」就是時間、空間的總稱。

我們對時間、空間不能了解、認識,那能認識宇宙呢?
就像「阿彌陀佛」四個字,若譯成中文就叫「無量壽」、「無量光」。

「無量壽」是超越「時間」的意思,「無量光」是超越「空間」的意思。世間上什麼東西能超越時空呢?那就是「真理」, 因此「阿彌陀佛」四個字,就是宇宙的真理。

吾人生存,也要有時間、空間;儘管在無限的時間裡,壽命有長短,在無限的空間裡,也有多少的區隔,但是宇宙供我們生存,必定有其共生共存之道。(眾生的共業)

說到空間,人類經過百千萬年的琢磨,慢慢發現人類生存的宇宙,原來有十度空間。

在數十年前,我們只了解到二度空間、三度空間,慢慢而四度、五度、六度……,直到現在才真正洞徹宇宙有十度空間。

茲將「十度空間」說明如下:

第一度空間:什麼是第一度空間?就是「點」。
所謂點,例如一個方盒子, 每一個角都是一個點,這就是點的一度空間。

第二度空間:什麼是第二度空間?就是「線」。例如一個方盒子,兩個角,也就是兩點之間連成一條線,這一條直線就是物體的二度空間。

第三度空間:什麼是第三度空間?就是「面」。方盒子的正面、反面、側面,也就是二條線構成的平面,也就是第三度空間。 

第四度空間:什麼是第四度空間?就是「體」。方盒子的四個面構成的立體體積,就是第四度空間。 

第五度空間:什麼是第五度空間?第五度空間是動態的空間,叫「速度」。
因為既有空間,就有由此到彼,由彼到此的「速度」,這就是第五度空間。

第六度空間:什麼是第六度空間?就是「溫度」。因為物體移動,相互摩擦,必然會產生「溫度」,這就是第六度空間。

第七度空間:什麼是第七度空間?就是「電」。因為溫度產生了熱量,當熱量累積到相當程度時,就會爆發而產生「電」。
有時候我們感受到衣服上有「靜電」,就知道必定有空間的存在。 

第八度空間:什麼是第八度空間?就是因電而產生的「聲光」。現在的DVD,一塊小小的晶片,裡面藏了多少聲光影音,既然能讓聲光存在,就有空間,這就是第八度空間。

第九度空間:什麼是第九度空間?就是因聲光而產生的「波動磁場」。聲光往外發射,就會在空間產生波動、磁場,所以第九度空間叫「波動磁場」。

第十度空間:什麼是第十度空間?第十度空間是屬於「心靈」的空間,也是最高層次的空間。
佛法講「心包太虛,量周沙界」,所以整個虛空應該都在我們的心裡。

若問:世界上什麼東西最大?
就是虛空!能超越虛空的,只有吾人的心了。 


因此吾人「若要識得佛境界,當淨其意如虛空」;只要我們的心能到達十度空間,自然就能明白宇宙世界了。

【心得分享】
一點、二線、三面、四體、五速、六溫、七電、八聲、九磁、十心。

往生者中陰身回家探望親人,靈魂該算四度立體空間。

開悟、心通、神通該是十度空間吧。

九大行星遶太陽旋轉構成一個太陽系宇宙。

那宇宙就太奧妙了,居然發現有類似太陽系的宇宙有好幾個?

太陽系宇宙到類似太陽系宇宙要經過好幾佰億光年時間,這些距離所花去時間,若換算要經過幾劫時間,那就顯得人類何等渺小,人與人又有什麼好爭奪呢?

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每天從公司回家,做父母親的不能把不愉快的心情,表露在子女身上,日子久了會影響小孩的人格發展。

去年我參加台南慈濟小學,有位慈懿媽媽說了這一段感人的親子教育事蹟。

小兒子的級 任 老師會在家長聯絡簿上,寫些兒子在學校的表現,同時,老師有兩個橡皮圖章,一個是微笑的臉,用來表示孩子在校表現良好,值得稱許,不過,如果孩子在校不遵守秩序,上課大聲講話,作業忘了寫,或和其他小朋友吵架……,就會被老師蓋一個哭臉……

一天我從公司疲憊的身子回家,一進門,就看兒子一張紅撲撲的小臉,向我跑過來:「媽咪,妳回來啦!」當時,我好累,嘴巴仍然說著那冷冷的老話:「去把你的聯絡簿拿來,讓我看看你又得幾個哭臉?」


此時,小兒子抱著我的雙腿,撒嬌地說:「媽咪,今天我們一起數一數,這學期我總共得幾個微笑的臉好不好?」

小兒子一說完,立刻從書包裡拿出聯絡簿,數一數,這個星期到底有多少個微笑的臉?他甚至翻到上星期……上個月……十月,九月……小兒子低著頭,專心又高興地數著:三十、三十一……四十五……聽著兒子興奮的聲音,我的眼眶竟泛出淚水!是的,兒子,你有好多好多微笑的臉,值得我和你高興地一起細數,我為什麼要一直反覆挑剔你那為數不多的哭臉呢? 


記得上星期,我騎車載著兒子到外頭買麵包,當時,天空下著毛毛雨,我叫兒子坐在機車後座,不要亂跑,我買完麵包馬上出來。


當我付完錢,走出麵包店時,看見小兒子懶洋洋地整個人……趴在機車椅墊上……

我一看,好生氣地大聲罵他:「你趴著幹嘛!坐要有坐相!」這時,小兒子挺身坐起,笑著對我說:「媽咪,你看我多聰明,我趴著,用身體蓋妳的座位,就不會被雨淋到,妳坐上去,屁股就不會濕濕冷冷的了……!」 

兒子啊!我當時真的好感動!可是媽媽太忙,太累,媽媽心中的感動又忘記了……,只記得去數你又得幾個哭臉,媽媽很壞對不對?
 
 

當我含著淚,望著可愛的兒子時,他天真興奮地抬起頭,告訴我:「媽咪!這學期我總共有八十二個微笑的臉!」

那時,我緊緊摟抱住兒子,真心喜悅,滿足地對他說:「媽咪今天加你十八個微笑的臉,好不好?讓你有一百個微笑的臉!」於是,我在兒子聯絡簿上,畫上十八個微笑的臉,並簽上我自己的名字……
 
握緊拳頭時,好像抓住了許多東西,其實,連空氣都沒有抓到! 
 

但張開雙臂時,好像雙手空空,但是,全世界就都在你掌握中!



【心得分享】

上班族的工作壓力來自公司的老闆,老闆臉色不好,員工挨罵,下班後子女就遭殃,現今社會結構的演變,要雙親家庭上班才能夠維持家庭開支,也因為如此,親子關係,漸漸疏遠,就像本文母子對話,就是很感動,「媽咪,你看我多聰明,我趴著,用身體蓋妳的機車座位,就不會被雨淋到,妳坐上去,屁股就不會濕濕冷冷的了……!」您看為母的長者,要好好感受與檢討。

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如果中年是人生的分水嶺,那麼這個年紀在人生歷練的確是水到渠成的成熟,有判斷力當然就果斷,敏銳自然就敏感,這種歲月換來的成熟,也使一切的收穫都有黃金的分量。

這也是人生階段最能做事的築夢時刻,生活的經歷和生命的圓熟,都使得這個年紀的人有種信手拈來的順遂。

在感情路上,不少人都有這樣的經驗,年輕時喜歡具有自己欠缺的特質的人,有一種補償的滿足。

隨著人生歷練和自信的增長,這種心理也會有所改變,轉而找尋和自己相同特質的人。
由於越來越能夠欣賞自己,肯定自己;喜歡自己的人,才能真正欣賞別人,而不是找一個人來彌補自己所沒有的。


年輕時知道自己要什麼是一種福氣,中年後知道自己不要什麼是一種幸福。


我現在比較注重自己和自己的關係,而不是我和他人的關係。

中年的我不那麼在乎他人是不是喜歡我,而在意我喜不喜歡自己。

中年應像菩薩:眼睛向下,常常自我反省;嘴角朝上,時時自我滿足。

中年金錢觀:小錢懶得賺,大錢賺不到。

不再從結果看得失,學著從過程看人生。

不要把生命的意義寄託在別人身上,這對自己和他人都是不公平的。 

承認自己的極限,順服於生命,我們才會開始學習如何和自己相處 讓種種壓力來去自如。


不再買小一號的衣服,騙自己等瘦一點時再穿,不再高估自己,或說欺騙自己,這叫自知之明。

不再寄望別人帶來快樂和幸福。

因為除非自己先有快樂的溫室 否則快樂無處不是床。

中年人會體會到人生不是照著你的劇本來演的,為此我的座右銘是:努力追求,但不強求。

終於放棄改變他人的想法,我認為這是成熟的開始。

由於醫藥使人生命延長,年齡重新再定義:
1~30 
年青人(知識階段:小學~博士)
31~60 
中年人(事業階段:行行出狀元
)
61~90 
老年人(公益階段:環保志工等
)
91~120 
長壽人(安養天年:含怡弄孫等
)

年青人、中年人、老年人、長壽人您現在是屬於那種階級的人?

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週末中午想要和我朋友去吃一頓好的,我朋友就決定要去吃喜憨兒餐廳,在電視上看那麼多次他們的廣告,可是我在台北那麼久,我都沒有去那裡買過麵包,更不用說餐廳了,那是一家自助式的餐廳。

點一樣餐做主餐,然後嘛!沙拉吧可以自己去無限拿共185元,沒有服務費嗯!

...感覺我點的咖哩菜單普普通通,可是沙拉吧的麵包不錯,很好吃喔!

吸引我的不是那裡好吃的麵包點心,而是裡面的服務生,有一半以上是喜憨兒,我看桌面那張餐紙上寫著"對不起"


因為這些孩子大多一次只能接受一個指令,所以發生過下面的一些事情:有一次一個顧客請服務生收盤子,那孩子說"對不起",我是負責倒水的,讓顧客感到不受尊重

又有一次,一個孩子在幫顧客備妥餐具後一直點頭說,請慢用!請慢用!請慢用!說了不下數次~不停的說~

讓顧客嚇得跑走,其實...那是因為
~
他沒有聽到顧客對他說"謝謝",所以他不敢離開。


桌「紙」就是這樣寫著的,看了以後~
更覺得的這些小孩好可愛...好單純


所以在他們幫我們服務的時候,
我更細心觀察他們在他們的臉上表情,
我發現了很不一樣的東西-----"認真"

在他們的世界中,他們似乎就只想認真的做完眼前的工作,那就是他們生命的全部!


看他們在收完我們桌上殘留東西時,我的一聲謝謝和一個微笑對他們來說是無限的溫暖和鼓勵,那是無限大的酬勞~我知道~

我的表情和短短兩個字
~
已帶給他們很大很大的快樂
~
我看得出來
~
就在他們的眉間和他們的臉頰上
~

他們是這樣的透露著"我做到了"

對我們來說那可能是一個簡單又枯燥的工作,可是對他們來說,那可能要花很多時間才能訓練他們到會,餐廳裡可能只有麵包點心和湯稱得上好吃,可是我喜歡的是裡面的氣氛~那種~與世無爭~與沒有心機的感覺~

只有在他們的臉上還那麼流傳著
~
也唯有在他們臉上
~
我才能找回絕跡已久的----純真
~

那份...曾經在你我臉上都存在過的感情------

 

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老一輩走了,還放心不下遺產,屍骨未寒,後代子孫為遺產上公堂,停柩未入土的死者也許想不到家財萬貫的後遺症這麼下慘?

現在社會上受高等教育,老一輩的家產事業,會漸漸演變成公司或信託企業,不再是家族企業,傳「賢」,不再傳「錢」的世襲制度。

這個故事說明教育後代子孫要讓他們親身去體會,挫折感愈深,愈會磨鍊成功!

一位父親很有錢,有一天,他和家人帶著小兒子到鄉下去參觀。

他們立意要讓小兒子知道什麼叫做「窮」,所以帶他去農村,要他實地體會一下窮人的生活。

他們在一個很窮的農家裡住了兩天。

農家的孩子要負責餵養家畜,要負責訓練幫忙農事的狗。

傍晚時分,為了節省自來水費,農家的孩子們都到附近的小溪裡去洗澡。

晚上沒錢沒燈、沒錢付電費,只能全家聚在黑漆漆的院子裡聊天。 


當他們從農家回來以後,爸爸問孩子說:「你覺得這趟行程如何?」



孩子說:「很新鮮啊!爸爸!」

「你見識到窮人家到底有多窮了吧?」爸爸問。

「是啊!」孩子點頭稱是。
「那你看到了什麼嗎?」爸爸又問。


孩子回答說:「我終於見識到我們家到底有多窮了。」


孩子繼續說:「我們只有一隻狗,但是他們卻有四隻狗;

那四隻大狗在他們小孩的指揮之下,又聽話,又懂事。

當他們家的小孩好神氣!」


孩子又說我們只有一個游泳池,還是在花園中間;

但是他們卻有一整條溪流,沒有盡頭;

他們每天都可以盡情地玩水仗,我們家卻只有我一個人游泳。」

「還有,我們家的花園只有一排進口的路燈,可是他們卻有滿天的星星;他們每天晚上都可以聊天聊得好高興,可是我們家卻沒有人跟我聊天。」 


「我們家的空間只到前面庭院,但他們卻有整個天地的空間。」



孩子作了個結論。 孩子說完,父親無言以對。


是的,心中有愛、有朋友、有家庭、有健康、有幽默感、對人生懷抱積極的態度,那你就是最富有的人!

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「心裡放不下別人,是沒有慈悲;心裡放不下自己,更是沒有智慧。」

常人說:「人類主宰世界」,於是先從動物複製兔豬羊說起,科學證實,基因可複製同樣的物種,是屬低階動物長大之後可供人類宰殺,於是人類又異想天開,複製機械人來為人類作事,那位博士研究成功,具有思想能語言溝的機械人,可是被壞人竄改電腦程式,引起機械人不服從人類指揮,引暴另一起世界大戰---機械公敵。

人類求上進原本無可厚非,但貪婪的心達到無止境時,那就變成禍國殃民,例如研發核能,用在電廠是很乾淨無污染的發電;如用在戰爭上核子彈頭,日本就死亡很慘!

所以我們應該隨時隨地,注意自己的起心動念,我們每天都要接觸很多人,在頻繁的接觸中,難免會跟別人發生摩擦或衝突,或是因為外界事物而影響自己的心境,這是現代人普遍的困擾之一。

想要常保一顆寧靜的心 ,是一門很深的學問,並不容易做到。

當我們登上高山或是站在海邊時,一望無際的景色,讓我們敞開心門,此時世間紛紛擾擾的煩惱,都會消失無蹤。 


因此說:「心有多大,世界就有多大」 
我們的心,如果也能夠像原野、海洋、天空一樣開闊,就能夠容下無限的東西,也更能享受生命的自由!「心不開朗就是苦,心境豁達就能轉苦為樂。」

禪宗特別強調「平常心」這三個字,所謂平常心,就是指我們非常清楚環境裡的是是非非、壞美醜,對所有現象一目瞭然,但卻絲毫不受影響。

即使身處在那樣的環境裡,也不會隨外境起舞,也就不會受環境裡的種種情況影響而浮動。

人有了定力之後, 就不容易被外在情況動搖,能保持身心安定,能把自己的情況看得很清楚,對於能做?不能做?該做?不該做?的事,也都非常清楚,這就是智慧。


想要讓心保持清明安定,就不要心隨境轉。
「心隨境轉」是指失去自己的主宰,老是被環境的動態所影響,也就是說,發生狀況的時候,心不要立刻被當下的環境所牽動。
最簡單的方法就是,觀察內心的感受,只要將注意力放在身體的感受上,心情就會安定下來。


自己是不是因為心浮氣燥,而搞砸過很多事? 

自己是不是常常被人、事、物所影響?

自己是不是常常為了小事,生氣不放過別人? 

「心裡放不下別人,是沒有慈悲;心裡放不下自己,更是沒有智慧。」

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